На рубеже предсказаний погоды и псевдонауки

НА РУБЕЖЕ ПРЕДСКАЗАНИЙ ПОГОДЫ И ПСЕВДОНАУКИ

Финское лето прекрасно. Но коротко. Вот и наступило оно, снова. Как будто огненными буквами выжженное в нашем национальном самосознании напоминание о круговороте года, чтобы истина не забылась.

Эпиграф взят из конца первой части эпопеи «Здесь, под Полярной звездой» как намек на начало последующих бедствий Аксели и Элины, отмечавших свадьбу, и всей деревенской общины Пентинкулма. Однако его можно толковать и шире: он призывает задуматься о значении и смысле времени и бытия, о сравнении лета и жизни, или о чем еще может придумать независимый мыслитель, лежащий в гамаке.

Финское лето короткое, но малоснежное. Это тоже хорошо известно, хотя, возможно, это более свежий слой, появившийся в народе по крайней мере с 1980-х годов. В этом есть не медленное философствование, а энергичная движущая сила и неподдельно ироничное мировоззрение.

Отечественная летняя романтика обычно поддерживалась ностальгией по танцам на открытых площадках, сауной, лодочными прогулками – и, конечно, турбированным рекламным образом гриля. Рыбалка, игры на свежем воздухе, Летний театр и летний рынок также являются частью картины. Но почти ни одно из этих занятий не свободно от зависимости от погоды.

Ограниченность нашего летнего времени, непредсказуемость благоприятной погоды, перемены и, наконец, краткость даже жаркого лета, вероятно, не были хорошей отправной точкой для творческого развития, кроме как в художественной литературе и афористике. Но можно ли все же извлечь из любой погоды что-то оригинальное и новое, что могло бы без предубеждений стать частью местного туризма и мероприятий?

Летние мероприятия обычно воспринимаются как реализация, функционирующая при теплой, спокойной и солнечной погоде. Для многих это так и есть. Но если мы отвлечемся от суеты, водного передвижения или долгих дневных походов просто к бытию, может начать зарождаться что-то новое.

Как насчет «Дней хорошей погоды в Париккала» для летних туристов, которые уже все видели, но не испытали достаточно ненужных дел и праздного безделья? Или, может быть, лучше назвать их «Днями облачной, но бездожлевой погоды» и оставить солнечную погоду Кесялахти, которую раньше называли «солнечной страной»?

Главная арена, конечно, нашлась бы на окраине деревни Поутала в каком-нибудь подходящем месте. Но что насчет программы? Здесь есть, по крайней мере, Торккелиннотко, куда, по народному преданию, даже лошадь основателя Выборга Торккели Кнууттинпойка однажды упала, когда он проезжал мимо.

По этой теме можно было бы провести семинар, который превзошел бы даже древние Иматранские семиотические дни, посвященный ежегодному обзору ненаучных народных объяснений топонимов. В дополнение к этому – конкурс, в котором будет награждена лучшая кувыркание в лощину из седла. В качестве дополнительной программы – сенокос плохими инструментами. Победителем станет тот, чей гнилой кол, набитый однозубыми вилами, продержится дольше всех.

Но с оговоркой о погоде. В случае дождя мероприятие переносится на север, где его заменит фестиваль Саарен Сатеисет. Местная поговорка помнит случай, когда однажды заготовитель уже собранного, но влажного сена бросил вызов духу погоды, снова разбрасывая его, словно заклинатель дождя: «Ну ты, сатана!» В случае muatiinen, то есть небольшого непрерывного дождя, продолжается перетягивание каната командами с разных сторон каналов. Поражение тогда уже не так страшно, когда ты уже мокр.

Грозовых ливней нельзя избежать, поэтому этот тип погоды также должен быть учтен, хотя постоянный сезон гроз так же редок, как жара на Иванов день. Время проведения, конечно, ведет нас в Уукуниеми, где, возможно, дольше всего существовал языческий жертвенный праздник Укон Вакат. Уукуниемен Укостелут модернизировали бы древний ритуальный праздник, на котором Папинниеми на несколько дней снова превратился бы в мыс Укко.

Пиво льется, как в старину: кто больше опьянеет, тот получит хороший дождь и лучший урожай. Остальное тоже похоже на описание Агриколы 16 века: sijtte paljo Häpie sielle techtin quin seke cwltin ette nechtin. В качестве обновления заказывают автобус иматрасцев, чтобы объяснить, почему там мыс Укко называется по-женски Укоска? И соответствующего ученого, чтобы убедиться, что речь идет не о редком остатке, то есть о Рауни, жене Укко в мифической паре богов?

Поскольку вечера прибрежной рыбы, деревенские праздники, ярмарки и прочее становятся все более редкими даже в северной части провинции, организаторам летних мероприятий стоит проявить гибкость. Ведь откуда-то появились и Йоутсан Йоутопяйвят и Пуоланган Пессимисмипяйвят. И где мы будем летом 2021 года!

-Раямайстер