Från gränslandet mellan väderprofetior och struntprat

Från gränslandet mellan väderprofetior och struntprat

Den finska sommaren är vacker. Men kort. Där kom den, än en gång. En påminnelse bränd som med eldbokstäver i vår nationella självbild under året, så att sanningen inte ska glömmas bort.

Mottot är en antydan från slutet av den första delen av eposet Täällä Pohjantähden alla om de senare motgångarna för Akseli och Elina, som firade sitt bröllop, och för bygemenskapen i Pentinkulma. Den öppnar sig ändå bredare: den uppmanar till att reflektera över tidens och varandets betydelse och mening, jämförelsen mellan sommaren och livet, eller vad en oberoende hängmattefilosof nu kan hitta på.           

Den finska sommaren är kort, men snöfattig. Detta kan man också väl, även om det verkar vara ett lite nyare lager, åtminstone något som har hoppat ur folkmun redan sedan 1980-talet. Där finns istället för långsam filosofering en karsk drivkraft och en oförfalskad galghumoristisk världsåskådning.         

Inhemsk sommarromantik har vanligtvis upprätthållits med nostalgin från logdanser, bastu, båtliv – och naturligtvis reklambildernas turboaddade grillning. Fiske, utomhusspel, Sommarteater och sommartorg hör också till bilden. Men nästan inget av detta är väderoberoende.                         

Den begränsning som tillhör vår sommartid, de gynnsamma vädrens oförutsägbarhet, förändring och slutligen även den korta varaktigheten av varma sommardagar har troligen inte varit en god utgångspunkt för kreativ utveckling, förutom inom skönlitteratur och aforistik. Skulle man trots allt kunna få ut något originellt nytt ur vilket väder som helst, som skulle utvecklas fördomsfritt till och med till en del av den lokala turismen och evenemangen?

Sommaraktiviteter uppfattas vanligtvis som arrangemang som fungerar under varma, lugna och soliga väderförhållanden. För många är de det. Men om vi vänder blicken från sysselsättningar, vattenaktiviteter eller långa dagsturer till bara att vara, skulle något nytt kunna börja utvecklas.              

Hur skulle Parikkalan Poutapäivät låta för sommarturister som redan har sett allt men inte upplevt tillräckligt med onödig sysselsättning och tomgång? Eller skulle det vara bättre att döpa dem till Pilvipoutapäiviksi och lämna solskenet till Kesälahti, tidigare kallat solsystemet?         

Huvudarenan skulle naturligtvis hittas i utkanten av Poutala by, på någon lämplig plats. Men vad ska programmet vara? Här finns åtminstone Torkkelinnotko, där enligt folktraditionen till och med hästen till Viborgs grundare Torkkelin Knuutinpoika en gång snubblade när han red förbi.                                   

Ur denna berättelse kan man starta ett seminarium som överträffar de gamla semiotikdagarna i Imatra, som en årlig översikt över ovetenskapliga folkliga förklaringar av ortnamn. Därutöver en tävling där den bästa vältningen ner i klyftan från sadeln belönas. Som sidoprogram höbärgning med dåliga redskap. Vinnaren är den vars ruttna stör, fylld med en enpiggsgaffel, står upp sist.                                 

Men den väderreservationen. Vid regn flyttas evenemanget till norra delen, där det ersätts av Saaren Sateiset -festivaali. Det lokala talesättet minns ju en händelse där en person som en gång hade samlat, men fuktigt hö, trotsade väderguden genom att sprida ut det igen som en regnmakare: dig nu, satan! Vid muatiinen, det vill säga ett litet, ihållande regn, fortsätter man med dragkamp i lag, dragandes från olika sidor av kanalerna. Att förlora spelar då ingen roll när man redan är våt.                                                       

Åskväder kan inte undvikas, så denna vädertyp måste också beaktas, även om en kontinuerlig säsong är lika sällsynt som hetta under midsommar. Tidpunkten tar med rätta en till Uukuniemi, där den hedniska Ukon vakat -uhrijuhla levde kanske längst. Uukuniemen Ukostelut skulle modernisera den uråldriga ritualfesten, där Papinniemi under några dagar återgår till att vara Ukon niemi.                                           

Öl konsumeras som förr i tiden: den som blir mest berusad får lagom regn och bästa skörden. Även annat är som från Agricolas beskrivning från 1500-talet: sijtte paljo Häpie sielle techtin quin seke cwltin ette nechtin. Som en uppdatering beställs en busslast med folk från Imatra för att förklara varför Ukonniemi kallas femininum Ukoska där? Och en sakkunnig forskare för att försäkra att det inte trots allt rör sig om en sällsynt relikt, det vill säga Rauni, Ukkos kvinna i det mytiska gudaparet?    

När strandfiskekvällar, byfester, marknader och så vidare blir alltmer sällsynta även i norra delen av landskapet, bör arrangörerna av sommarevenemang anpassa sig. Från någonstans har ju även Joutsan joutopäivät och Puolangan pessimismipäivät sprungit fram. Och var är vi sommaren 2021!   

-Rajamaisteri