I handelns och vandelns gränsland

I handelns och vandelns gränsland

Hösten har kommit och därmed skördetiden. Var och en som har orkat odla något under sommaren får plocka mer eller mindre av jordens skatter till sig själv. Hemträdgård eller småskalig odling kan till och med leda till försäljning om det finns tillräckligt med överskott. Även proffsen säljer enligt säsong.

Torgliv och marknader ger i bästa fall många olika upplevelser. Naturligtvis är grönsaker, svamp, bakverk samt kött- och fiskprodukter, för att inte tala om hantverk, i sig det som man kommer för att hitta vid utomhusförsäljning, till skillnad från vanliga butiker.       

Men halva måltiden är i detta fall något annat. Atmosfären, friheten att komma, gå eller stanna på ett infall, att träffa bekanta och prata om hur det går. Att njuta av vädret också, om det räcker till.                    

Även om besökaren inte alltid tänker på det, är möten på torgen och flanerande på marknaderna samtidigt en handling och ett ställningstagande för att stödja hundraåriga traditioner och kontinuitet. När handel som ett brett samhällsfenomen sedan länge har bedrivits någon annanstans, är detta desto viktigare. Å andra sidan behöver de kringresande handlarna också försäljning, så det lönar sig alltid att köpa något. Kända marknader, sett från norra delen av Södra Karelen, var en gång till exempel de gränsöverskridande marknaderna i Kurkijoki och Hiitola. Klassisk marknadshandel var ursprungligen handel med levande djur och till exempel antalet sålda hästar var betydande. En särskild yrkesgrupp, parissikat, agerade djurförmedlare och detta har långa traditioner även i Parikkala-regionen.                      

Hästmarknaden har präglat även berättelserna. Maironiemis djävul, en av Karelens mest kända poltergeistar, fastnade enligt husbonden på vilken marknadsplats som helst när denne hade bedragit ett offer i hästhandeln – och gav sig inte förrän bedrägeriet hade gottgjorts köparen.                        

Berättelsen har utan tvekan varit populär bland handelsmän som levde ett resande liv, och den kan även ses som en varning. Mindre övernaturliga busspöken fanns förvisso tillräckligt i dessa festligheter: till exempel beskrevs marknaderna i Kurkijoki år 1934 i en tidningsartikel som fredliga bortsett från ett dråp, även om 50 personer, inklusive en kvinna, hamnade i finkan. Marknadsyra är alltså ingen tom term!                                                      

Vad är då torgevenemang och marknadsstämning lokalt idag? I Rautjärvi finns det åtminstone tillräckligt med mod att fortfarande marknadsföra Simpele torg som ”Karelens bästa äkta torg”. Det har dock gått så lång tid sedan besöket att jag inte vågar yttra mig. Självförebråelsen växer när jag märker att Akonpohjan sommartorg och Parikkalan marknader också gick förlorade nu.      

I Uukuniemi blev det dock ett besök och Niukkala marknader upplevdes. Galghumoristiskt skulle man kunna konstatera att de levde upp till sitt namn, men ändå var sympatiska och även nyttiga. Även om det inte fanns många försäljare, var utbudet, som främst fokuserade på stickade och läderprodukter, av hög kvalitet. När jag kom ihåg att jag behövde ett bälte, hittade jag även ett sådant till ett rimligt pris. Som kontantköp förstås. Jag träffade även bekanta, och en god soppa bjöds på med hjälp av sponsorer. Evenemanget var ganska lyckat.                                

Med jämna mellanrum uppstår diskussionen om utomhushandelns framtid och frågan om i vilken utsträckning en sådan överhuvudtaget kan ses. Ett faktum som inte kan undvikas är att antalet människor minskar bakom och framför försäljningsstånden. Det måste kanske också erkännas att även om man betraktar sig som en torg- och marknadsvänlig person, kan ett besök ibland kännas som en plikt.                            

Skulle nya impulser kunna fås genom att förstärka upplevelsen, varför inte till och med genom att presentera historisk handel? Skulle det kanske fungera med en tävling där besökare själva i tur och ordning kunde prova på handlarens marknadsutrop, denna ädla form av muntlig folktradition, där den som sålde bäst eller åtminstone fick folk att skratta belönades med en produktpåse? Skulle hästhandelns gamla hemligheter kunna avslöjas med dramatiska scener som skulle vara en del av själva handelsevenemanget?        

Utomhushandel på en öppen plats har ur ett europeiskt perspektiv inte bara historiskt djup, utan också ett betydande turistvärde. För att inte tala om till exempel Gamla stan i Tallinn.                                         

När Simpeleen Iltalöysi och Parikkalan Hämärän kaupan ilta verkar ha etablerats som nya återkommande evenemang, skulle nästa steg kunna vara att bygga upp ett allt mer mångsidigt och fantasifullt evenemang i samband med försäljningen. Om, förutom ätbara varor eller varor att ta med, den berömda karelska handeln slutligen också skulle gå att sälja, serverad med alla kryddor?

-Rajamaisteri