Aux confins de la prophétie météorologique et du charabia

Aux confins de la prophétie météorologique et du charabia

L'été finlandais est beau. Mais court. C'est ce qui est arrivé, encore une fois. Un rappel gravé comme en lettres de feu dans notre image nationale du cycle annuel, pour que la vérité ne soit jamais oubliée.

La devise est un indice tiré de la fin de la première partie de l'épopée « Sous l'Étoile polaire », annonçant le début des malheurs ultérieurs d'Akseli et Elina, qui venaient de célébrer leur mariage, et de la communauté villageoise de Pentinkulma. Elle s'ouvre cependant plus largement : elle invite à réfléchir au sens et à la signification du temps et de l'existence, à la comparaison entre l'été et la vie, ou à ce qu'un penseur indépendant en hamac peut bien imaginer.           

L'été finlandais est court, mais peu neigeux. Cela aussi est bien connu, même si cela semble être une couche un peu plus récente, ayant tout de même jailli de la bouche du peuple dès les années 1980. Il y a là, plutôt qu'une lente philosophie, une force motrice vive et une vision du monde authentiquement mordante.         

Le romantisme estival national a généralement été maintenu par la nostalgie des bals de plein air, du sauna, de la navigation – et bien sûr, par l'imagerie grillades surchargée du monde de la publicité. La pêche, les jeux de plein air, le Théâtre d'été et le marché estival font également partie du tableau. Mais presque aucun de ceux-ci n'est indépendant de la météo.                         

La limitation inhérente à notre période estivale, l'imprévisibilité des conditions météorologiques favorables, le changement et finalement la brièveté des chaleurs mêmes d'un été chaud n'ont probablement pas été un bon point de départ pour un développement créatif, sauf en littérature et en aphorismes. Mais pourrait-on, malgré tout, tirer quelque chose de nouveau et d'original de n'importe quel temps, qui se transformerait sans préjugés jusqu'à faire partie du tourisme local et des événements ?

Les activités estivales sont généralement comprises comme des réalisations fonctionnant sous les conditions d'un temps chaud, calme et ensoleillé. C'est d'ailleurs le cas pour beaucoup. Mais si nous détournons notre regard des activités, des déplacements sur l'eau ou des longues journées de marche pour nous concentrer sur le simple fait d'être, quelque chose de nouveau pourrait commencer à émerger.              

Que diriez-vous des « Parikkalan Poutapäivät » pour les touristes estivaux qui ont déjà tout vu mais n'ont pas expérimenté assez d'activités inutiles et de flâneries oisives ? Ou serait-il préférable de les renommer « Pilvipoutapäiviksi » et de laisser le soleil à Kesälahti, autrefois appelée même la « terre du soleil » ?         

L'arène principale se trouverait bien sûr dans un endroit approprié en bordure du village de Poutala. Mais quel programme ? On y trouve au moins Torkkelinnotko, où, selon la légende populaire, le cheval de Torkkeli Knuutinpoika, fondateur de Viipuri, est tombé une fois en passant.                                   

De cet article, on pourrait lancer un séminaire surpassant même les anciens jours de sémiotique d'Imatra, comme un aperçu annuel des explications populaires non scientifiques des toponymes. En plus de cela, une compétition où le meilleur basculement de la selle dans le ravin serait récompensé. En programme annexe, faire du foin avec de mauvais outils. Le gagnant serait celui dont le râtelier pourri empilé avec une fourche à un seul pic resterait le plus longtemps debout.                                 

Mais la réserve météorologique. En cas de pluie, l'événement est déplacé vers l'extrémité nord, où il est remplacé par le festival « Saaren Sateiset ». Le dicton local se souvient d'un cas où, un jour, un faucheur ayant déjà rassemblé du foin, mais humide, défiait l'esprit des éléments en le réétalant comme un faiseur de pluie : « sua nyt suatana ! » En cas de « muatiinen », c'est-à-dire une petite pluie continue, on continue en équipes à tirer à la corde des deux côtés des canaux. La défaite ne dérange plus quand on est déjà mouillé.                                                       

Les orages ne peuvent être évités, ce type de météo doit donc également être pris en compte, même si une saison continue est aussi rare qu'une canicule à la Saint-Jean. La période nous emmène naturellement à Uukuniemi, où la fête sacrificielle païenne Ukon vakat a peut-être subsisté le plus longtemps. Les « Uukuniemen Ukostelut » moderniseraient cet ancien rituel, où Papinniemi redeviendrait Ukon niemi pour quelques jours.                                            

La bière coule comme autrefois : celui qui s'enivre le plus obtient une pluie opportune et la meilleure récolte. Le reste est aussi comme la description d'Agricola du XVIe siècle : « sijtte paljo Häpie sielle techtin quin seke cwltin ette nechtin ». En guise de mise à jour, un bus plein d'habitants d'Imatra est commandé pour expliquer pourquoi Ukonniemi est appelé Ukoska au féminin là-bas ? Et un savant compétent pour s'assurer qu'il ne s'agit pas plutôt d'une rare survivance de Rauni, la femme d'Ukon dans le couple divin mythique ?    

Alors que les soirées de pêche au bord de l'eau, les fêtes de village, les marchés et autres se font de plus en plus rares même dans le nord de la province, les organisateurs d'événements estivaux peuvent s'adapter. Après tout, les journées de loisirs de Joutsa et les journées de pessimisme de Puolanka ont bien dû prendre leur envol quelque part. Et où serons-nous à l'été 2021 !  

-Rajamaisteri